آیت الله شهیدی / ۷
وسائل ـ آیت الله شهیدی گفت: اگر یک اقتصاددان بگوید من بر اساس علم اقتصاد نقش پول در جامعه نقش سند است و پول ثروت نبوده بلکه کاغذی است که سند ثروت ملی است، این نظر ارزشی ندارد، چراکه وی از جهات اقتصادی بحث را دنبال می‌کند، حال آنکه فقیه به دنبال بحث از جهات عرفی است.
کد خبر: ۱۵۴۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۲۱
گفت وگوی اختصاصی با دکترای فلسفه سیاسی/ بخش 3
وسائل- حجت الاسلام قاسمی به قانونگذاری در نظام سیاسی اسلام اشاره کرد و گفت: قانونگذاری بشر در عرض احکام و دستورات الهی مردود است، بلکه آنچه درجامعه پیاده میشود باید احکام و قوانین الهی باشد، نه آنچه خواست مردم است و این مطلب در مقدمه قانون اساسی نیز مورد اشاره قرار گرفته است، بنابراین بر خلاف فلسفه و اندیشه غرب، مبنای قانونگذاری در حوزه اجتماعی اراده و خواست مردم یا اکثریت و یا خواص آنان نیست.
کد خبر: ۸۹۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۵/۱۱
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه 5 (بخش 3)
وسائل- در اصل ششم قانون اساسی، آراء عمومی در حدودی تعیین خواهد شد که در اداره کشور نقش داشته باشد و حکومت متکی به مردم باشد و در اصل هفتم نیز در انجام امور جامعه اسلامی افراد باید خود رأی نباشند و از آراء صاحبنظران در آن رشته که می‌خواهند درباره اش تصمیم بگیرند، استفاده کنند، با این بیان لازم می آید این دو مطلب جدا از یکدیگر و مستقل در دو اصل بیان شود.
کد خبر: ۶۷۳۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۱
در یادداشتی بررسی شد؛
وسائل ـ موضوع فقه سیاسی و قواعد فقه سیاسی، احکام روابط متقابل مکلفان به عنوان حاکم و رعیت(مردم) و همچنین احکام مربوط به ارتباط دولت(نظام سیاسی) ـ به عنوان یک شخصیت حقوقی مستقل ـ با کارگزاران و مردم می‌باشد؛ اخلاق سیاسی نیز مباحثی درخصوص این موضوع ارائه می‌دهد؛ با این تفاوت که در اخلاق سیاسی بایدها و نبایدهای سلوک سیاسی و اصلاح رفتار توصیه میشود، اما در فقه و قواعد فقه سیاسی، احکام فقهی سیاسی این رفتار تعیین شده بعلاوه ساختار نظام تا حدودی مشخص می‌گردد.
کد خبر: ۶۶۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۰۶
تحلیل مبانی اصول قانون اساسی، آیت الله کعبی/ اصل چهارم (بخش 4)
وسائل- آیت الله کعبی در خصوص فتوای معیار برای شورای نگهبان گفت: از آنجا که شأن تشخیص انطباق قوانین و مقررات با موازین اسلامی یکی از شئون ولی فقیه بوده و در قانون اساسی، شورای نگهبان به عنوان مرجعی به منظور اعمال این صلاحیت ولی فقیه در نظر گرفته شده است لذا شورای نگهبان به خودی خود حجت یا موضوعیتی نداشته و به نیابت از ولی فقیه بر قوانین نظارت می نمایند.
کد خبر: ۶۴۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۷/۲۰
گزارش مقاله؛
وسائل ـ از سخنان شیخ انصاری در کتاب‌های الزکاه، الخمس، القضا و دیگر آثارش برمی‌آید که آن بزرگوار اعتبار روایات باب ولایت فقیه را پذیرفته و دست‌کم به شش روایت از روایت‌های نوزده‌گانه که مرحوم نراقی به آنها استناد کرده، استدلال نموده است؛ او در پایان نقل و بررسی روایات تصریح می‌کند: «آنچه از این دلایل استفاده میشود، ثبوت ولایت برای فقیه است.»
کد خبر: ۶۱۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۸
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 73
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی، مرجع انحصاری تشخیص عدالت حاکم را فقهای خبره خواند و گفت: برخلاف مکتب فقهی شیعه که لازمه اِعمال حاکمیت را اتصاف حاکم به اوصافی همچون عدالت می‌داند و در صورت سلب این اوصاف نظر به سقوط وی از ولایت و جواز نقض بیعت دارد، از دیدگاه اهل سنّت بیعت نقض شدنی نیست؛ چنان که خیزش‌های مردمی علیه حاکم در جریان بیداری اسلامی در کشورهای عربی بنا به منطق و دیدگاه آنها مردود شمرده شد؛ گرچه جریان اخوان‌المسلمین چنین انقلاب‌هایی را تایید کرد.
کد خبر: ۶۰۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۶/۰۴
عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه/ بخش اول
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به بحث تنفیذ اشاره کرد و گفت: در نظام اسلامی رجوع به نظر مردم روشی برای تحقق حاکمیت مطلوب است؛ حاکمیت عدل و حاکمیت فطرت؛ چون مردم فطرتمند هستند و فطرت الهی دارند، مسلمان هستند، طبیعتاً با این مردم میشود به بهترین وجه حکومت الهی را اداره کرد.
کد خبر: ۵۸۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۰
مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به جایگاه رأی و انتخاب مردم اشاره کرد و گفت: شورا و رجوع به نظر توده مردم تنها در امور عامه و مسائل مهم حکومتی موضوعیت دارد؛ اما رجوع به شورا از باب رجوع عالم به جاهل و از باب کشف حقیقت نیست تا پس از حصول علم، تمکین به آن لازم باشد، بلکه چون در اینگونه مسائل برای همه مردم نظر واحدی حاصل نمی شود؛ طبیعتاً نظر اکثریت ملاک عمل قرار خواهد گرفت و این یک حکم عقلی و عقلائی است.
کد خبر: ۵۸۰۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۷
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 72
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی با تبیین بحث مشورت و جایگاه آن در تاریخ اسلام و روایات اهل بیت(ع) گفت: اگر در امور حکومتی رجوع به خبره لازم دیده شد، همچون سایر امور، قبول نظر کارشناس خبره الزام دارد؛ مثال آن قبول قطعنامه 598 از سوی حضرت امام(ره) است که پذیرش قطعنامه را نتیجه رجوع به کارشناسان و اعتماد و قبول نظر آنها اعلام فرمود؛ حال آنکه نظر امام(ره) پیش از آن ادامه جنگ تا رفع فتنه بود.
کد خبر: ۵۷۴۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۵
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 71
وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به دو نوع عصمت فعلی و ساختاری اشاره کرد و گفت: در غرب برخلاف دیدگاه مبتنی بر فقه شیعه هر کسی می‌تواند حاکم باشد و اوصاف و شرایط اولیه آنچنان که در نظام سیاسی ما برای حاکم لحاظ می شود معنایی ندارد؛ با این حال غرب برای کنترل حاکم از استبداد، سوء استفاده از قدرت و خطای تصمیم به همان راهکار عصمت ساختاری متوسل می شود؛ در صورتی که در فقه شیعه از ابتدا از شیوه عصمت فعلی و عصمت ساختاری برای نظارت بر رفتار و شیوه حکومتداری فقیه والی بهره می‌برد.
کد خبر: ۵۷۴۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۲۱
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 70
وسائل ـ حجت‌الاسلام والمسلمین ایزدهی، رجوع به خبره را گونه‌ای از مشورت خواند و گفت: مستند شرعی الزام حاکم به مشورت و عدم الزام او به تمکین از مفاد آن در آیه شریفه «و شاورهم فی الامر فاذا عزمت فتوکل علی الله» است؛ در این آیه شریفه اولاً «شاورهم» چون فعل امر است بر وجوب مشاوره در امور دلالت دارد و ثانیاً از فقره «فاذا عزمت فتوکل علی الله» چنین برداشت می شود که پس از اخذ آراء مشاوران تصمیم نهایی با خود والی است.
کد خبر: ۵۷۴۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۸
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 68
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت‌الاسلام و المسلمین ایزدهی در درس خارج فقه سیاسی به بررسی مفهوم عدالت از دیدگاه‌های مختلف پرداخت و گفت: حاکم اسلامی در صورتی عدالت دارد که خود را ملتزم به قوانین شرع، قوانین مصوب و عرفیات الزامی جامعه اسلامی بداند.
کد خبر: ۵۷۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۱۴
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 67
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به جایگاه رأی و انتخاب مردم اشاره کرد و گفت: شورا و رجوع به نظر توده مردم تنها در امور عامه و مسائل مهم حکومتی موضوعیت دارد؛ اما رجوع به شورا از باب رجوع عالم به جاهل و از باب کشف حقیقت نیست تا پس از حصول علم، تمکین به آن لازم باشد، بلکه چون در اینگونه مسائل برای همه مردم نظر واحدی حاصل نمی شود؛ طبیعتاً نظر اکثریت ملاک عمل قرار خواهد گرفت و این یک حکم عقلی و عقلائی است.
کد خبر: ۵۷۴۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۵/۰۷
معرفی کتاب؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- حجت الاسلام هدایت نیا با اشاره به اقسام نظارت آورده است: شورای نگهبان در نظریه تفسیری خود بیان نموده که مقصود از نظارت در اصل 99 قانون اساسی نظارت استصوابی است که نظارت شورای نگهبان بر انتخابات مجلس خبرگان از این قبیل است.
کد خبر: ۵۴۴۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۲
نظام سیاسی اسلام/ آیت الله اراکی/ جلسه 30
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ آیت الله اراکی با اشاره به ولایت فقهاء در عصر غیبت گفت: حکم راندن بر اساس کتاب الله تنها به احبار یهود و حاکمان به تورات اختصاص ندارد و عالمان فقیه در عصر غیبت را نیز شامل می شود و عنوان «نصب عام» در مسأله رهبری و فرمانروایی سیاسی یک عنوان عام است که تطبیق آن بر موضوع احتیاج به کارشناسی دارد.
کد خبر: ۵۴۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۸
بازخوانی یک مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ در دیدگاه حضرت امام خمینی(ره)، محرّک اساسی انسان در حرکت‌های مختلف چیزی جز انجام وظیفه الهی نیست؛ از این رو همه حرکت خویش را براساس تکلیف الهی انجام می‌دادند، ایشان معتقد بودند که شکست و پیروزی در پرتو ادای تکلیف یا عدم آن تحقق می‌یابد و محور اساسی در این امور چیزی جز ادای تکلیف و وظیفه الهی نیست و نتیجه، فرعی بر آن است.
کد خبر: ۵۳۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۱
مدیر گروه سیاست پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه در گفت‌وگو با وسائل:
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام والمسلمین ایزدهی به ابعاد انتخاب و شرایط کارگزاران در نظام اسلامی اشاره کرد و گفت: در فقه، تدلیس ماشطه حرام است و اگر کسی پیرو تدلیس ماشطه ازدواج کند، معلوم نیست که در آنجا چقدر تصمیم، درست باشد و بعد آن شخص بتواند و قابلیت تغییر داشته باشد؛ در بحث انتخابات نیز همین طور است؛ اگر کسی مردم را بفریبد و ویژگی هایی را که ندارد علم بکند، یا ویژگی‌هایی که دیگران دارند را به سخره بگیرد و آنها را از میان ببرد، تبلیغی صورت نگرفته و رأی مردم هم این وسط موضوعیتی ندارد.
کد خبر: ۵۱۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۹
فقه سیاسی/ استاد ایزدهی/ جلسه 56
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- استاد درس خارج فقه سیاسی حوزه علمیه قم با بررسی برخی نظریات درباره نقش مردم در حکومت گفت: هر گونه خلط میان مفهوم انتخابات و مفهوم بیعت، آنچنانکه در بعض نظریات اهل نظر دیده می شود، باطل است؛ زیرا در فرآیند انتخابات، مردم از میان کاندیداها فردی را انتخاب می کنند و فرد منتخب کارگزار یا حاکم خواهد شد، اما در بیعت، مردم چنین کاری نمی کنند بلکه موظف به بیعت می شوند.
کد خبر: ۴۳۹۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۱/۲۸
پایگاه اطلاع رسانی فقه حکومتی وسائل- فقه و اخلاق و به تبع قواعد فقه سیاسی و اخلاقی سیاسی، از جمله علوم اخروی‌اند که ارتباط و اشتراک مبنایی با یکدیگر داشته و در بسیاری از اهداف مشترک‌اند. در این مقاله، ضمن بیان رابطه فقه سیاسی و اخلاق سیاسی، به مبانی و اهداف مشترک این دو علم پرداخته شده و در نهایت نگاه اخلاق به قواعد فقه سیاسی مورد بررسی قرار گرفته است.
فرضیه مقاله این است که قواعد فقه سیاسی شکلی از طراحی شارع مقدس در الزامی کردن ارزش‌های اخلاقی و اصول دینی و استقرار آنها در جامعه است.
کد خبر: ۴۰۴۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۱۰/۱۳